(REVISIÓN) «La Casa de David» es una de las mejores producciones que el espacio de cine basado en la fe ha creado. Creada por Jon Erwin («I Can Only Imagine») y coproducida por su compañía The Wonder Project y Amazon/MGM Studios, la primera temporada de la serie de drama bíblico se estrenó en el puesto número 3 en Prime Video en 2025 y rápidamente subió al número 2 (justo detrás de la nueva temporada del programa insignia de Amazon: «Reacher»). Finalmente llegó al número 1 al final de la temporada.
La segunda temporada se estrenó a principios de este mes en el servicio de transmisión exclusivo de The Wonder Project. Ahora la segunda temporada está completamente disponible de forma gratuita en Prime Video. Esto es realmente genial porque creo que «La Casa de David» cuenta exactamente la historia que nuestra cultura necesita en este momento: una que enseña cómo ejercer el poder sin corromperse por él. Esto es contracultural en una industria que alaba el poder incontrolado como en «Superman» o el poder como inherentemente corrupto como en «Dune».
«La Casa de David» sigue la famosa ascensión del héroe bíblico desde pastor a matador de gigantes hasta rey de Israel. La segunda temporada retoma donde la primera temporada se quedó, con Goliat muerto, y continúa la historia a medida que Israel se acerca al colapso con el declive del reinado de Saúl. David pasa de pastor a guerrero, atrapado entre la lealtad y el destino, mientras la Edad de Hierro transforma la guerra. A medida que las familias se fracturan, los amores prohibidos se encienden y las alianzas cambian, la fe y el poder chocan en una lucha que decidirá el futuro de Israel.
La recepción de los críticos cristianos de ambas temporadas ha sido generalmente positiva. Brett McCracken en The Gospel Coalition dijo: «Estoy cada vez más encantado de elogiar ofertas de calidad [como La Casa de David] no porque no sean terribles, sino porque son realmente elogiables». Peter Chattaway en Christianity Today elogió la segunda temporada como aún mejor que la primera, aunque argumentó que gran parte se sintió como relleno hasta el final.
Los críticos judíos generalmente consideran que el programa es cristiano y está hecho para cristianos, a pesar de que también está basado en una de sus historias. Algunos lo aprecian por eso. Batya Ungar-Sargon en The Free Press lo llamó «fenomenal» y argumentó que mostraba que la mayoría de los cristianos estadounidenses ven a los judíos «no como una casta oprimida que mató a Cristo y debería ser odiada por ello, sino más bien como una antigua y noble tribu de poetas guerreros y reyes favorecidos por la bendición del Dios al que sirven». The Jewish Chronicle fue menos entusiasta, llamándolo una «adaptación bíblica cursi» que «suena vacía».
Estoy bastante de acuerdo con los elogios y críticas de ambas temporadas de la serie. Desde el principio, he sido fanático de la desvergonzada mezcla de fantasías del viaje del héroe masculino, épicas de guerra de espadas y sandalias, historias de amor cursis, tragedias políticas shakespearianas y temas bíblicos del programa. También lo he criticado por la torpeza de esta mezcla y por abrazar los tropos occidentales anacrónicos de «sigue tu corazón», así como por su desvergonzado relleno. David y Mychal son particularmente molestos en este sentido.
Lo excelente de la segunda temporada es que la mayoría de las cosas buenas son mejores y la mayoría de las cosas malas también son menos malas. Las escenas de acción son más épicas, la incorporación de color y sombra para darle al espectáculo un sabor distintivo se hace con más confianza y la escritura equilibra mejor el heroísmo y la tragedia con menos vergüenza.
La forma en que los escritores se centran en las consecuencias naturales de ganar la batalla contra Goliat y ser arrastrado al tóxico y dinámico familiar estilo «Juego de Tronos» de la Casa de Saúl es cautivadora. ¿Cómo lideras el ejército de Saúl cuando nadie te respeta porque nunca te has entrenado antes? ¿Cómo te mantienes fiel al llamado de Dios y a las leyes de Dios cuando tu rey demanda tu primera lealtad y Dios también demanda lealtad a tu rey?
Pero el desarrollo de los personajes sigue siendo el talón de Aquiles del espectáculo. David y Mychal son los protagonistas y tienen el menor (o al menos el más lento) desarrollo de personajes. Él es un heroico joven idealista y ella es el interés amoroso de ojos de venado. Donde están en su mejor momento es cuando luchan con sus contradicciones. Esto es más evidente en el final, cuando ella descubre que él le mintió acerca de ser el ungido de Dios. Ella lo ama pero odia el hecho de que le haya mentido y comienza a creer que el trono corrompe a quienquiera que lo toque. David ama a Mychal pero lucha con el hecho de que ella no pasará por alto sus transgresiones.
David es un protagonista que sabe que es el protagonista y se siente con derecho a ser el protagonista. Cuando el programa encuentra el equilibrio entre validar esto y ser lo suficientemente consciente de que esto será una falla costosa en el futuro, es cuando está en su mejor momento. Pero a menudo tarda demasiado tiempo en llegar a la historia. Los personajes sienten que dan vueltas en círculos. Saúl está maldito y luego no lo está, excepto que lo está. El intento de Mirab de casarse con David no lleva a ninguna parte. Otros subargumentos tienen mucha más progresión, como la reina Ahinoam, el príncipe Aquish y Eliab.
La segunda temporada comienza fuerte y luego deambula, pero su final realmente impacta. El triunfo y la tragedia de David son validados. Derrota a sus enemigos pero tiene que huir de Saúl. Es traicionado por su rey pero sus hermanos y el ejército lo siguen. Gana a Mychal pero la pierde. Gana la amistad de Jonatán pero lo deja atrás. Saúl continúa destruyendo su legado y su familia, de formas aún más trágicas, sigue devorándose a sí misma. Esta serie valida el viaje heroico de David sin sentimentalizarlo.
Esto hace que «La Casa de David» sea interesante no solo en conversaciones basadas en la fe, sino también en conversaciones sobre los mitos de fantasía heroica de Hollywood en general. Últimamente, las discusiones de género han sido definidas por las perspectivas de «El Señor de los Anillos» versus «Juego de Tronos» y «Dune» sobre la fantasía heroica. En el modelo de «El Señor de los Anillos», la batalla del bien contra el mal es clara.
Las personas pueden alejarse del bien y abrazar el mal al aferrarse al poder contaminado por el mal, pero mientras no lo hagan, pueden ejercer el poder absoluto sin ningún temor moral. Por lo tanto, no hay temor de que Aragorn sea un rey injusto. Esta visión ha sido objeto de críticas. George R.R. Martin cuestionó la visión optimista de «El Señor de los Anillos» sobre los hombres en el poder y retrató su mundo de «Juego de Tronos» como uno de casi nihilista y moralmente gris en la búsqueda de poder.
El increíblemente popular «Dune» es una refutación directa de este mito del héroe. La película, aún más explícitamente que el libro, trata sobre un joven príncipe espacial que se resiste a convertirse en el mesías de un pueblo oprimido porque teme convertirse en un tirano genocida. Eventualmente cree que no tiene elección, pero sus temores se hacen realidad. Frank Herbert escribió su historia explícitamente para criticar los mitos heroicos. Tolkien, por su parte, odiaba «Dune» con pasión.
«La Casa de David» hace algo diferente. David no es un héroe perfecto ni falso. Es un héroe imperfecto sirviendo a un Dios perfecto. Dios levantó a Saúl, pero porque Saúl violó la voluntad de Dios, Dios se lo quitó y se lo dio a David. Los dos principales conflictos del programa están arraigados en esta idea. En este programa, se llama a los seguidores de Dios a ejercer el poder, pero es profundamente condicional.
Dios tiene el poder y eleva a las personas al poder para gobernar de acuerdo con sus estándares. Cuando la gente viola esos estándares, Dios les quita su poder. En esta lectura, el poder no es malo, ni es malo que la gente de Dios lo ejerza; su existencia y justificación simplemente están condicionadas a la obediencia. Sin embargo, es una obediencia que los humanos, incluso los héroes, luchan por mantener.
«La Casa de David» es una propiedad basada en la fe rara que tiene algo que decir no solo en conversaciones basadas en la fe, sino también en conversaciones culturales en general. Esto significa que si el programa puede mantener o superar su calidad actual, no solo la cultura cristiana se beneficiará de ello.
Ambas temporadas de «La Casa de David» están disponibles ahora en Prime Video y The Wonder Project.
