En los últimos días me encontré varias veces con la pregunta formulada anteriormente. Una vez, en una conversación con una mujer joven, que no nació en la RDA, actualmente tiene éxito en su carrera y se preguntaba sobre su colega criada en Heidelberg. Esta última expresó su sorpresa al descubrir que la mujer más joven no tenía un apartamento en propiedad en el este de Alemania. Para ella, en su entorno (occidental), era completamente normal. Se gana lo suficiente y se hereda también. En ese momento, mi amiga más joven se dio cuenta de su peculiaridad y pensó que debía tener algo que ver con su origen y socialización en la RDA.
Otro estímulo para ocuparse de ese segundo estado alemán vino de un artículo de Maritta Tkalec en la Berliner Zeitung el 14 de marzo: «Una vida, medio este, medio oeste». Tkalec sugiere que debemos ver esto como una oportunidad para un nuevo comienzo hacia la «unidad interna». Pero para eso es importante liberarnos de los estereotipos sobre la RDA. No fue solo la «segunda dictadura alemana» ni un paraíso social.
La DDR era conocida como «Alemania oscura». Las memorias positivas de muchos sobre el pequeño estado alemán contrastan con la imagen de Muro, alambre de púas y la Stasi para muchos otros. Primero es importante comprender que la imagen pública de la RDA en la Alemania actual tiene una componente ideológica. En 1989 se demostró que Occidente había estado en lo correcto en la competencia de sistemas desde 1917 o 1945. Y esta tesis ideológica fue celebrada después de 1990 en la Alemania unida. A la RDA se le asignó el papel de «Alemania oscura» en esa doble imagen ideológica.
Para obtener una historia adecuada de los dos Alemanias, es importante explorar la literatura de la RDA y su lucha entre el poder y la utopía en el socialismo. Un libro que logra esto es el de Carsten Gansel titulado «¿Ausradiert? Cómo desapareció la literatura de la RDA». Su consejo es cuestionar los trabajos de los escritores de la RDA sobre las etapas conflictivas de la historia de la RDA. Allí se pueden encontrar las auténticas huellas y signos vitales de la vida vivida.
La literatura de la DDR, que produjo «casos de disturbio», se analiza en un capítulo del libro. Los autores literarios de la RDA estaban leyendo conceptos que correspondían más a sus propias experiencias y esperanzas que a la propaganda en los medios de comunicación de la RDA. aValueFrente a la «disputa literaria alemana-alemana», que comenzó con la crítica de la narrativa de Christa Wolf «¿Qué queda?» por los periodistas Ulrich Greiner y Frank Schirrmacher.この記事の翻訳は要約であり、正確ではないことがあります。
