Científica sobre literatura de la RDA: Nadie sabía mejor cómo escribir entre líneas

taz: Frau Haug, ¿cómo encajan la Queerness y la DDR?

Franziska Haug: En primer lugar, me gustaría destacar que la situación legal para homosexuales en la DDR era mucho mejor que en la RFA.

taz: En la DDR, la homosexualidad era ampliamente legalizada desde 1968.

Haug: Además, la posibilidad de aborto, que se permitía mucho antes en la DDR que en la RFA, también era especialmente importante para mujeres bisexuales y lesbianas. En la DDR, muchas mujeres con hijos de un primer matrimonio con un hombre entraban en una relación lésbica. Un procedimiento de divorcio rápido y económico favoreció esto. La situación histórica concreta llevó a otras formas de vida.

taz: Sin embargo, en la DDR para homosexuales era menos común tener la oportunidad de reunirse públicamente. La Stasi vigilaba la escena gay-lesbiana hasta la década de 1980.

Haug: Es cierto que sobre todo la homosexualidad entre hombres no se vivía tan abiertamente. Sin embargo, existía una subcultura gay-lesbiana activa. Pero era menos pública que en Alemania Occidental y no estaba necesariamente en contra del Estado. Por otro lado, o tal vez precisamente por eso, la literatura era un lugar donde la Queerness en la DDR se expresaba abiertamente.

taz: ¿Era posible una Queerness abierta en la literatura de la DDR?

Haug: La literatura de la DDR era increíblemente amplia. En pocos países se produjo tanto en tan poco tiempo. Hay textos que mencionan la homosexualidad que fueron publicados. Sin embargo, la vida queer se desarrollaba de forma más implícita en las ficciones literarias. Es una relación dialéctica que también tuvo repercusiones en la sociedad.

taz: ¿Podría explicarlo con más detalle?

Haug: Los textos discutidos en nuestro libro son materialistas en el sentido de que parten de la realidad de la DDR y del socialismo. Al mismo tiempo, contienen utopías y esperanzas, es decir, la posibilidad de sortear las leyes y reglas rígidas, pero sin alejarse de la materia históricamente concreta. Muchas novelas se ambientan en escenarios cotidianos. Siempre hay una interacción.

taz: ¿Surge entonces una literatura especialmente queer en la DDR?

Haug: Bueno, al menos nadie sabía mejor cómo escribir sutilmente entre líneas para incluir lo que no podía decirse tan concretamente. Y eso, creo, se puede relacionar con un método queer, porque siempre busca formas que se encuentran en algún punto intermedio.

taz: ¿Qué texto de la DDR se debe leer obligatoriamente?

Haug: También le hice esta pregunta al escritor Norbert Marohn. En la entrevista que se transcribe en nuestro libro, él menciona su lista de lo mejor. Recomiendo «Guten Morgen, du Schöne» de Maxie Wander. Recopila entrevistas literariamente editadas con 19 mujeres. En la DDR existía la tradición, que por desgracia se perdió conmigo, de que las madres regalaban a sus hijas el libro como ritual de iniciación. Junto a este, añadiría «Ganz normal anders – Auskünfte schwuler Männer» de Jürgen Lemke, que muestra en un estilo similar la pluralidad y contradicciones del deseo gay en la DDR.