Una crítica de cómo la cultura tecnológica y el capital de riesgo están remodelando las prioridades musulmanas, instando a volver a un progreso fundamentado en lo espiritual.
«Ustedes seguirán el mismo camino que siguieron aquellos antes que ustedes, pulgada a pulgada y paso a paso, tanto que si hubieran entrado en un agujero de lagarto, también los seguirían en esto». – Hadiz del Profeta, Sahih Muslim
Un sutil cambio en cómo entendemos el Islam
En una reciente charla de un destacado académico occidental sobre Islam Global, se hizo un punto que me impactó profundamente; Con la llegada de la colonización en tierras musulmanas a lo largo de Asia Occidental (el Medio Oriente) y Asia Meridional, muchos eruditos como Mohammed Abduh, Jamal ud Din Afghani y Rashid Rida a menudo lucharon contra las diferentes ideologías provenientes de Occidente. En el proceso de responder a estas ideologías, el académico argumentó que el Islam se transformó de un punto de vista religioso con Dios en el centro, a otra ideología en el mercado de ideologías existentes en el mundo.
Poderoso como pueda ser, los musulmanes han interactuado a lo largo del tiempo con el Islam de la misma manera que los no musulmanes en Occidente, a menudo convirtiéndolo en mercancía y analizándolo a un nivel superficial. Entre las mejores y más recientes ejemplificaciones de esta transformación está la emergente fase de Startups de Tecnología y Capital de Riesgo en el mundo musulmán.
Consideraciones sobre modernidad
Seguimos escuchando la palabra «Moderno» con frecuencia, usada para referirse a humanos, tendencias, estilos arquitectónicos y muchos otros aspectos diferentes de la existencia. Podría perdonarse a alguien por pensar que esto se refiere al siglo XXI cuando Internet, computadoras y todos sus productos derivados (teléfonos móviles, redes sociales, aplicaciones, etc.) se volvieron omnipresentes. Etimológicamente, «moderno» se refiere a «relacionado con el tiempo presente, en contraposición al pasado». En este sentido, la modernidad podría posiblemente significar el tiempo en el que vivimos.
Sin embargo, hay mucha más profundidad en esta única palabra sobre la cual se han escrito libros y libros en el último siglo o más. Permítanme intentar explicarlo un poco teniendo en cuenta que existen muchas variantes y entendimientos de este término.
En resumen, hasta el siglo XVI, la Iglesia Católica Romana era políticamente poderosa en toda Europa. La Iglesia guardaba el conocimiento de la Biblia en manos de los sacerdotes y a menudo reprimía brutalmente a cualquiera que se opusiera a su hegemonía intelectual o política, un buen ejemplo siendo la represión de la Iglesia de figuras como Galileo Galilei, que argumentaba a favor del heliocentrismo, que la Tierra gira alrededor del sol.
En próximas décadas, esto desencadenó lo que se conoce como la Reforma Protestante (aquellos que protestaban contra las doctrinas católicas), lo que llevó a levantamientos masivos y enfrentamientos violentos entre protestantes y católicos en Europa Occidental. Mientras que las razones de estos enfrentamientos eran matizadas y basadas en la riqueza en algunos casos (ha habido registros bien conocidos de protestantes y católicos luchando juntos contra otros protestantes o católicos), el discurso alrededor de estos enfrentamientos solidificó la idea moderna (y el mito) de que «la religión causa guerras».
