En su ensayo de 1934 «Las fuentes no decepcionan», publicado en el periódico Davar, Berl Katzenelson escribió: «Una generación renovadora y productiva no desecha la ola de desechos de la herencia de las generaciones. Examina y comprueba, distancia y acerca» (traducido por el Instituto Shitim).
Hoy, más que nunca, necesitamos esa misma «generación renovadora» – una que examine y pruebe, pero sobre todo, se acerque y restaure el orgullo judío y sionista a nuestras hermanas y hermanos en el extranjero, muchos de los cuales luchan por mantenerlo en la compleja realidad actual. Esa generación debe crecer desde aquí, desde el Estado de Israel – el centro espiritual más poderoso del pueblo judío a lo largo de la historia – y construir junto con la diáspora judía un nuevo puente basado en valores de asociación nacional y liberal.
Tras la masacre del 7 de octubre y la guerra que estalló a raíz de ella, se ha extendido un creciente sentimiento de «fatiga judía» en las comunidades de la diáspora. Muchos individuos y comunidades sienten incomodidad con la identidad judía y, aún más, con la identificación sionista. A veces se manifiesta como retraimiento, alejamiento de la vida comunitaria y de la identidad judío-sionista con la que muchos fueron criados.
En todo el mundo judío, las personas están buscando respuestas. Están cansadas, sintiéndose cada vez más distantes y alienadas, pero al mismo tiempo anhelan un significado compartido. Esta realidad podría convertirse en una línea divisoria que separa a grandes segmentos de la judería mundial de Israel y el sionismo.
Pero también podría presentar una oportunidad genuina: dar forma a una cultura judía y sionista renovada que sea honesta, directa, resistente y arraigada en valores compartidos. Que construya un nuevo denominador común basado en la cultura, los valores y un sentido renovado de pertenencia.
Reconociendo la necesidad de cambiar la conversación con la judería de la diáspora, la Organización Sionista Mundial, en su reciente Congreso Sionista, reconoció formalmente un nuevo movimiento judío: el Judaísmo Cultural Humanista. Este movimiento se une a los cuatro movimientos previamente reconocidos – Reformista, Conservador, Ortodoxo y Haredi (conocido como ultraortodoxo). Está fundamentado en la historia judía, las costumbres, la memoria colectiva, las tradiciones y los valores. Los ve no como reglas vinculantes impuestas por establecimientos religiosos o políticos, sino como una «fuente abierta» – adaptable por individuos y comunidades judías a sus propios contextos.
Este reconocimiento marcó la culminación de un largo proceso que comenzó hace más de una década, cuando iniciamos un movimiento para avanzar en la definición del judaísmo como cultura, basado en la comprensión de que amplios segmentos de la judería mundial necesitan un marco judío-liberal con el que puedan identificarse y en el que puedan participar plenamente.
Esta necesidad se ha fortalecido en tiempos recientes, ya que muchos judíos en todo el mundo experimentan una profunda tensión entre un compromiso sionista arraigado y una creciente alienación de Israel; entre el deseo de preservar la identidad judía y la incomodidad con el término «sionismo», que en parte del discurso internacional se ha vuelto casi tóxico; y entre pertenecer tanto a la comunidad judía como al público liberal más amplio – una conexión que en algún momento se sintió natural pero que se ha vuelto repentinamente compleja.
El cambio es, ante todo, generacional. A medida que el sentimiento anti-Israel florece en los campus de todo el mundo occidental, se filtra en las generaciones jóvenes judías. Muchos se sienten confundidos e incluso enojados ante la educación que recibieron en sus hogares y comunidades. Sin embargo, a menudo carecen de espacios donde puedan expresar esta complejidad sin ser forzados a «elegir un bando». Las dos opciones dominantes que encuentran son ambientes anti-Israel que bordean el antisemitismo, o marcos de «hasbara» (diplomacia pública) que demandan apoyo a políticas de las que se sienten alienados.
En el Departamento de Empresas Sionistas, buscamos llevar el reconocimiento de este nuevo movimiento un paso más allá estableciendo un movimiento global de «Judaísmo como Cultura». Este movimiento tiene como objetivo desenmarañar estas complejidades y servir como un hogar y voz globales para las comunidades judías liberales, que constituyen la mayoría de la judería de la diáspora. Buscamos construir una base cultural común y basada en valores. No una dictada por instituciones, sino modelada por sus miembros, haciendo que el judaísmo – y el sionismo junto con él – sea accesible incluso para aquellos que se han alejado.
Aspiramos a convertirnos en la «generación renovadora» descrita por Katzenelson: Generar optimismo y esperanza, y ayudar a que los jóvenes judíos encuentren israelíes y la sociedad israelí en toda su diversidad. No a través de «manuales de instrucciones» de arriba hacia abajo, sino coescribiendo la narrativa junto con las comunidades judías liberales de todo el mundo.
Debería ser una base compartida no construida en promesas de lealtad, sino en valores, pertenencia y asociación. No en apoyo ciego, sino en escucha atenta y compromiso con las complejidades sociales y políticas que, cuando se ignoran, han alejado a muchos jóvenes del sionismo y del judaísmo. Una base compartida arraigada en la pertenencia y la participación por elección.
La relación entre la judería mundial y el Estado de Israel no es simplemente un pacto de destino: es un pacto de destino – una asociación por elección. Parte de la visión sionista imaginó al Estado de Israel como una «sociedad modelo», una fuente de orgullo no solo para sus ciudadanos, sino para todo el pueblo judío.
Mientras luchamos por mantener esa visión en casa, debemos hacerla accesible a los judíos en todas partes. No debemos rendirnos a la «fatiga judía», sino avanzar juntos para renovar y construir un movimiento judío liberal, basado en valores.
El escritor es jefe del Departamento de Empresas Sionistas de la Organización Sionista Mundial.
