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Reality show de éxito ayuda a impulsar la subcultura juvenil delincuente en Japón.

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TOKIO: Con un peinado estilo Elvis y un uniforme escolar modificado en una silueta rebelde, Reona, de 15 años, venera la subcultura de chicos malos clásica de Japón recientemente globalizada por un exitoso programa de citas de Netflix.

Japón en los efervescentes años 80 estaba repleto de adolescentes fogosos que se rebelaban contra la sociedad a través de peligrosos paseos en motocicleta, «guerras» escolares y peleas callejeras a toda regla.

Su extravagante moda y supuestos rasgos como la caballerosidad los han convertido desde entonces en los adorados de la cultura pop de Japón, desde el anime hasta el cine, a pesar del desprecio de la población conformista por los infractores.

Lo último en capitalizar el género es Netflix, cuyo reality show reciente «En mal de amores» puso un foco en la cultura «yankii» (delincuente) de Japón al protagonizar a 11 hombres y mujeres jóvenes, incluidos exmiembros de pandillas de motocicletas «bosozoku».

Y ahora se está llevando a cabo una exposición temática de «yankii» en Tokio, recreando el caos de los años 80 con motocicletas modificadas de manera extravagante y chaquetas estilo militar altamente bordadas «tokkofuku», usadas por los motociclistas.

Reona, estudiante de secundaria, que AFP ha decidido no mencionar por completo porque es menor de edad, imita a los rebeldes de los años 80 vistiendo pantalones escolares holgados diseñados para crear una impresión imponente.

«Creo que su virilidad extrema exhibida a pleno es tan genial», dijo a AFP.

Un espíritu de lucha, lealtad a amigos y franqueza son cualidades redentoras a menudo asociadas con la subcultura.

Mientras tanto, los delincuentes modernos a veces son ridiculizados por su búsqueda de fama en TikTok, acoso en línea y la forma mezquina en que estafan a personas mayores como parte de los llamados «trabajos parciales de mercado negro».

Videos de bromas se han vuelto virales en los últimos años mostrando a clientes adolescentes cometiendo actos poco higiénicos en los famosos restaurantes de sushi giratorios de Japón, el llamado «terrorismo de sushi».

«Ser arrestado por andar en motocicleta puede tener algo de honor, pero ser arrestado por esas bromas de sushi es simplemente patético», dijo Reona.

Hirotaka Sotooka, de 43 años, se ríe de la inclinación precoz de su hijo de ocho años por el atuendo estilo gángster, pero marca una clara línea.

El padre está dispuesto a tolerar las motocicletas, peleas y declaraciones de moda, pero «no quiero que intimide a los débiles, sea violento con las mujeres o haga algo puramente malvado», dijo a AFP.

«De lo contrario, es su vida para disfrutar», dijo, orgulloso, mientras ve cómo su hijo adopta una pose perfecta de tipo duro frente a una moto de estilo bosozoku mostrada en la exposición yankii durante su iteración de febrero.

«Vergonzoso»

Los adolescentes japoneses aún hacen titulares corriendo de manera temeraria, enfrentándose e incluso luchando, pero ahora son comúnmente vistos como menos beligerantes después de que muchos se mudaron en línea para desahogarse.

El número de miembros de bosozoku, también, cayó casi un 90 por ciento a 5,880 en 2024 desde su punto máximo en 1982, muestran datos policiales.

Esto se debe en parte a que «las cámaras de vigilancia ahora están en todas partes» y «todos te filman con un iPhone y dejan pruebas de tu acto», dijo Kenichiro Iwahashi, un exmotociclista proscrito convertido en experto en delincuencia, a AFP.

Con el riesgo de arresto mucho más alto, las pandillas bosozoku tan hardcore como las de los años 80 conocidas por su estilo sin licencia, sin casco y que exhiben tokkofuku son «casi inexistentes hoy», dijo.

Si bien populares en la ficción, los jóvenes yankii siguen siendo profundamente rechazados en la vida real por sus comportamientos transgresores y sus transiciones ocasionales a criminales profesionales a tiempo completo.

Satoru Saito, que actúa como un «comediante yankii» completo con un gran copete, cejas afeitadas y tokkofuku, a veces se encuentra vilipendiado en línea por aquellos casi alérgicos a su apariencia «antisocial».

«Para algunas personas, esto es un rotundo no», dijo el joven de 33 años a AFP.

«La mayoría de estos chicos yankii están haciendo cosas como pelear o cometer crímenes, y el acto de andar en motocicleta a medianoche puede ser extremadamente ruidoso, así que entiendo por qué son odiados».

Esto convierte a «En mal de amores» en un proyecto audaz en el que pocas cadenas de televisión convencionales se habrían atrevido a aprobar.

Desde «Tokyo Revengers» hasta «Crows», los manga y las películas temáticas de pandillas escolares siempre han sido contenido popular como fantasía escapista.

Pero presentar a estos alborotadores más allá de la ficción habría «riesgo de exponer a las estaciones de televisión a críticas del público por estar respaldando la cultura yankii», dijo Motohiko Tokuriki, importante escritor de entretenimiento, a AFP.

Consciente del riesgo, Netflix dice que fue más allá del cumplimiento estricto de la ley para «evitar el sensacionalismo» y contextualizar los deslices pasados en delincuencia de los miembros del elenco.

«Tuvimos extensas discusiones internas» para garantizar que la producción no fuera percibida como glorificando o condonando la violencia», dijo el productor ejecutivo de «En mal de amores», Dai Ota, a AFP.

En general, su apuesta dio resultado: el programa, con la temporada 2 ya lista para su lanzamiento más adelante este año, ha mantenido una presencia en el top 10 durante semanas, incluidos en Corea del Sur, Taiwán y Hong Kong.

«Nuestra esperanza era mostrar que estos jóvenes, que a menudo han sido marginados o etiquetados como ‘marginados sociales’, son simplemente jóvenes que se preocupan, luchan y crecen genuinamente».

A pesar de su exterior duro y fuertemente tatuado, Otoha, participante de la temporada 1, dijo a AFP que ella «no es en absoluto lo que la gente piensa de mí».

La joven de 23 años, ahora «introvertida», califica a su pasado de delincuencia como «vergonzoso».

«Me gustaría que la gente no nos admire, sino que nos tome como su contraejemplo a seguir».