El grupo de 300 mujeres en el «Esja»: Katrin Zipse cuenta en su novela «Moosland» un capítulo apenas conocido de la historia teuto-islandesa.
Hay historias que deben contarse cuando se presentan. Esta es una de ellas. Katrin Zipse, que trabaja en Baden-Baden en la radio, ha decidido convertirla en una novela. También ha encontrado una forma convincente de hacerlo, sobre todo porque logra mantener la distancia. Una historia extraña, en la que uno no se involucra.
En 1949, la asociación de agricultores islandeses recluta trabajadores alemanes, específicamente mujeres jóvenes solteras, que se comprometen a trabajar en una granja durante al menos un año. La idea subyacente de que pudieran surgir matrimonios está en el aire, probablemente para ambas partes. Vergonzoso, quizás deprimente, pero también una oportunidad.
En Islandia, como escribe Zipse en la breve posdata, el proyecto generó discusiones. Quienes vivan en Alemania en 2026 pueden imaginarse en qué direcciones se dirigieron: ¿Qué significan estas personas para la cultura e idioma? ¿Es necesario?
El grupo de hablantes de islandés es pequeño, la gramática compleja. El temor al predominio de otro idioma no es tan descabellado. Tampoco se pueden descartar las preocupaciones de índole política. Las mujeres, de entre 20 y 30 años, tenían que demostrar experiencia en trabajos agrícolas. Y debían presentar un certificado de salud válido y un documento de desnazificación.
300 mujeres viajaron en el «Esja» de Hamburgo a Reikiavik. Recibieron buen salario por su trabajo, entraron en un mundo pacífico pero marcado por una vida simple y solitaria. Después de un año, muchas ya estaban casadas, los niños crecieron como islandeses y las historias de las mujeres fueron en gran parte olvidadas.
Quizás las mujeres lo quisieron así, quizás lo necesitaron. Tal vez no son solo historias bonitas, sino también historias sobre la desesperación bajo un cielo vasto. Zipse no nos dice cómo interpretar esto en «Moosland». Narra la historia de Elsa y Gerda. «Llevó a Gerda al consulado islandés cuando nada importaba. Porque debe seguir adelante. Porque solo puede mejorar. No tenemos nada más que perder», dijo Gerda. Acompañó, a pesar de que solo la última frase era cierta.
En el centro está Elsa, que lo ha perdido todo, que preferiría no estar allí, pero realmente no sabía qué hacer con su vida. Está traumatizada de la manera más clásica (está «en alerta, es un animal que ya no duerme»), pero aquí nadie puede ayudarla. Elsa calla obstinadamente, no comprende (por supuesto) una palabra. En la granja las cosas son bastas, pero no tanto. Nosotros, al igual que Elsa, no entendemos nada, no entendemos ni siquiera quién está emparentado con quién. Zipse no necesita hacer un gran esfuerzo para narrar la extranjería.
