En el número de IDÉES de esta semana, Pierre-Édouard Deldique invita a Jean-Luc Marion no para una conversación sobre fenomenología (su especialidad) sino para hablar de deportes. Con La razón del deporte (Grasset, 2026), esta figura importante de la filosofía, de la fenomenología francesa, miembro de la Academia francesa, nos ofrece un ensayo inesperado y personal.
Lejos de sus campos habituales, como la donación por ejemplo, nuestro invitado se dirige hacia una práctica que conoce: correr; el fondo, el medio fondo. Este tema le permite plantear una pregunta a la vez simple y vertiginosa: ¿qué estamos realmente haciendo cuando hacemos deporte?
En el micrófono de Pierre-Édouard Deldique, se habla mucho del gran campeón que fue Michel Jazy (quien escuchamos gracias a los archivos), una estrella de los años 60. Un modelo para el filósofo que tuvo la oportunidad de conocerlo.
Desde las primeras páginas de este libro, Marion hace una observación que cualquiera puede verificar: el deporte se ha convertido en un fenómeno universal, omnipresente en las sociedades contemporáneas pero sigue siendo un enigma.
Por cierto, ¿por qué corremos? ¿Por qué alinearse en la multitud anónima de un maratón? Ciertamente no, escribe, para la «gloria» de superar a un desconocido o para impresionar a sus seres queridos. El gesto deportivo responde a una necesidad más profunda: demostrarse a uno mismo que uno sigue existiendo, escapar de la rutina diaria, abrirse al mundo, unificar en uno mismo la máquina y el alma en una sola carne.
El deporte aparece así como una experiencia existencial, un paso hacia un «otro mundo», más verdadero que el de lo cotidiano.
En el micrófono, se explica. Para Jean-Luc Marion, el deportista busca menos vencer a los demás que alcanzarse a sí mismo. Esta idea surge de su experiencia personal con la que comienza su libro: el esfuerzo deportivo es una prueba de sí mismo, una forma de demostrar su finitud y superarla en el movimiento mismo que la manifiesta.
El filósofo también nos alerta sobre la transformación de los atletas en imágenes, peor aún, en íconos y la conversión de los espectadores en consumidores. Esta deriva espectacular, ligada a un mercado – incluido el dopaje – amenaza con desnaturalizar la experiencia deportiva original.
El deporte moderno está entre dos regímenes: la ascética interna y la competencia espectacular. «Entonces, ¿porqué corremos? ¿Y por cuánto tiempo más?», pregunta.
El filósofo moviliza la fenomenología para pensar en el cuerpo deportivo. Se apoya en la distinción entre «cuerpo-máquina» y «cuerpo-carne», mostrando que el deporte no puede reducirse a una mecánica de rendimiento. No, el deportista no es un instrumentista de su propio cuerpo: habita su cuerpo, es su cuerpo.
El esfuerzo, el sufrimiento, el abandono, la repetición, la ascética – tantas dimensiones que Jean-Luc Marion describe con acierto.
El pensador, conocido por la rigurosidad de sus textos filosóficos, adopta aquí un lenguaje más libre, más encarnado, a veces lírico. Evoca a los campeones que admiró, o las carreras que experimentó.
Al final de su investigación, plantea una pregunta decisiva pero raramente formulada: ¿qué experiencia espiritual se juega en el deporte?
El deporte, al unir el alma y la máquina, al exponer al sujeto a su propia finitud, al abrirlo a un mundo más verdadero, bien podría ser una vía de acceso a lo espiritual, en el sentido más amplio – no confesional – de una experiencia de superación de uno mismo y apertura a lo real.
- Four blues – With bounce – David Lively
- Sé pou vélé – Tropical Jazz Trio (Alain Jean-Marie; Roger Raspail; Patrice Caratini)
- Étude n° 3 Running – Vanessa Wagner (compositor: Nico Muhly)
- Walrus hunting – Christine Ott; Torsten Böttcher.
