Este mes, muchas escuelas públicas en Alabama están obligadas a mostrar los Diez Mandamientos en las aulas, bibliotecas, comedores y todos los demás espacios comunes.
Los defensores del Proyecto de Ley del Senado 99, firmado en ley por la Gobernadora Kay Iven el 10 de abril, han afirmado que estas exhibiciones obligatorias son históricas, educativas y religiosamente neutrales. Como rabino en Alabama y padre de dos futuros estudiantes de escuela pública, veo esa defensa no solo incorrecta, sino también engañosa, especialmente porque la versión de los Diez Mandamientos que respalda la ley no es históricamente exacta.
Los Diez Mandamientos son un texto sagrado judío. Fueron dados al pueblo judío, escritos en hebreo y arraigados en una historia judía específica de liberación y pacto. Esta ley toma ese texto, lo despoja de su contexto y lo remodela utilizando una perspectiva cristiana.
La versión de los Diez Mandamientos que se mostrará en nuestras escuelas omite la apertura definitoria del texto: «Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, de la tierra de esclavitud». Esa línea fundamenta los mandamientos en la narrativa del pueblo judío. Eliminarla no es preservación, es distorsión.
Las afirmaciones de neutralidad de la ley son una estrategia destinada a dar cobertura legal y cultural al hecho de que claramente privilegia una visión cristiana particular en las instituciones públicas destinadas a servir a todos.
Esto no refleja las creencias o deseos de todos los cristianos. Muchos líderes y comunidades cristianos entienden que la fe pierde su integridad cuando es elevada o impuesta por el estado. Muchos de mis colegas en Alabama, a través de diferentes tradiciones religiosas, también están consternados por esto. Comprenden que esta ley es un movimiento ideológico que utiliza la religión para establecer límites sobre la pertenencia y se oponen a esa manipulación de algo sagrado.
Al oponerse al Proyecto de Ley 99 del Senado, la Asociación Histórica Estadounidense lo señaló claramente, argumentando que esta ley presenta una versión distorsionada de la historia religiosa estadounidense bajo la etiqueta de «verdad histórica.»
El texto del proyecto de ley describe los Diez Mandamientos como «una parte clave de la tradición religiosa y moral judeocristiana», una afirmación que no refleja el consenso de historiadores, académicos de derecho o la judicatura.
La idea de una tradición «judeocristiana» unificada es en sí misma una construcción moderna engañosa. No surgió del judaísmo. Surgió dentro de un marco cristiano y representa al judaísmo como un precursor del cristianismo en lugar de una tradición viva y evolutiva por derecho propio.
Los estudiantes de Alabama, al igual que los de todo el país, merecen una educación que sea precisa, intelectualmente honesta y basada en una verdadera erudición. Las escuelas públicas deberían ser lugares donde los estudiantes puedan formar identidades de las que se sientan orgullosos, desarrollar los valores que los guíen y comenzar a comprender cómo pueden contribuir al mundo que los rodea. Deberían ser lugares donde los estudiantes se sientan seguros, protegidos y valorados.
Esta ley socava esos principios. En su lugar, reemplaza la educación real con ideología, limitando lo que se permite a los estudiantes aprender y cómo se les enseña a comprender su país. Niega a los estudiantes la exposición a la plena diversidad de la vida religiosa estadounidense, reemplazando ese rico paisaje con una sola narrativa impuesta.
Cuando un muro en el aula presenta una versión de un texto religioso como si fuera fundamental para la vida cívica, envía un mensaje. Algunos estudiantes verán reflejados en el texto. Otros, como mis hijos, aprenderán que están excluidos. Los musulmanes, hindúes, budistas, sikhs, ateos y otros serán empujados aún más hacia los márgenes.
Esta ley trata sobre el poder: quién lo tiene y quién no. Se trata de contar la historia de quién, y de qué manera se adapta a la narrativa de otra persona. Y enseña algo peligroso: no pensar, sino conformarse. Ponerse en línea. Mantenerse en silencio. Aprender, desde temprano, dónde uno está parado.
Los Estados Unidos no pueden ser grandes cuando elevan una religión sobre otras. Nuestros estudiantes merecen algo mejor que la indoctrinación presentada como educación. Merecen un sistema que refleje que somos una nación moldeada no por una sola tradición, sino por muchas.
Como rabino, estoy enojado porque un texto sagrado de mi tradición está siendo tomado, alterado y presentado como algo que no es.
Como judío, estoy furioso porque nuestra historia está siendo despojada de su contexto y reapropiada de una manera que marginiza a otros.
Y como padre de dos hijos que asistirán a la escuela pública, estoy profundamente inquieto por lo que esto les señala acerca de quién pertenece y quién no.
Por eso debemos hablar y hacer todo lo posible para oponernos y derogar esta ley. Debemos trabajar para proteger un tipo mejor de sociedad estadounidense, una que asegure que nuestras instituciones públicas sigan abiertas a todos, y que nuestros hijos crezcan en un mundo que refleje la dignidad de la diferencia, no la demanda de conformidad.
